Irán y los países árabes... implicaciones geopolíticas.

La preocupación mundial por el armamento nuclear iraní se incrementa diariamente. Por un lado, se encuentran naciones como Irán y Siria, por otro lado, el bloque de occidente con la potencia norteamericana e Israel, y por un tercero, algunos de los países la Liga Árabe como Egipto, Jordania, y especialmente, Arabia Saudí, Emiratos Árabes Unidos y Qatar.

En un primer vistazo, se podría creer que la diferencia entre Irán y los países árabes no es muy grande, si tenemos en cuenta la concepción generalizada de una zona regida por su religión, pero es precisamente esto lo primero que debemos tener en cuenta al entrar a analizar esta situación.

La diferencias entre el Islam practicado (mayoritariamente) en cada uno de estos países, es diferente. Así el chiismo y el sunismo, están en permanente puja de hegemonía el uno sobre el otro, y en esta región, la religión –con sus diferencias, líderes o posturas- es fundamental para el diario vivir político, económico, etc. Un Irán nuclear buscará imponer su rama del islam sobre cualquier otra en la región.

Para muchos países árabes, las sanciones económicas no son suficientes para frenar las aspiraciones iraníes. Así, un desarrollo nuclear iraní llevará a que los países árabes busquen de cualquier forma, armase nuclearmente también. Y según fuentes diplomáticas, países como Turquía ya han empezado a buscar espacios donde construir bases nucleares. De este modo, la región se convertirá en el epicentro de desestabilización nuclear mundial, con lo que esto implica para la humanidad.

Por último, Irán podría hacerse al control total del Golfo Pérsico -o Arábigo, según se mire- por donde sale el 40% de la producción mundial de Petróleo. Sus implicaciones económicas para la región, resultan obvias. Así mismo, según Arabia, muchos objetivos militares de Irán están en las costas sobre el Golfo, que son zonas petroleras e industriales.

Análisis realizado por el autor del blog para la asignatura Geopolítica del programa Relaciones Internacionales y Estudios Políticos de la Universidad Militar Nueva Granada, en febrero de 2012. Bogotá D.C.

Imagen tomada de http://www.cbc.ca/news/background/iran/nuclearprogram.html

Farc: la farsa del siglo XXI

Primera entrega

Nadie mejor que él, para expresar la indignación de toda una nación frente a esta basura.

El Nogal cayó

Prohibido olvidar

Eran las 8:15 de la noche en Bogotá, Colombia. La televisión es interrumpida por una noticia de último minuto: Explosión en el conocido club del norte de la ciudad El Nogal. Se habla de un atentado con carro bomba.

Era el 7 de febrero de 2003, las farc acababan de hacer explotar un carro bomba en el parqueadero del club, con un trágico resultado de 36 muertos y más de 200 heridos. Las farc negaron su autoría a pesar de "allí se reunían líderes políticos con paramilitares".

Un año más tarde, la Fiscalía acusaría a esta guerrilla por el atentado.

20 años sin el muro, pero...

Hace 20 años que cayó el ignominioso muro que dividía Berlín y así mismo, el mundo en dos gigantescos bloques económicos y políticos. El mundo celebra este 20mo aniversario como una victoria sobre la demencia humana que, sin embargo, parece seguir resurgiendo de vez en cuando.

Ejemplo claro es el eterno problema arabe-israleí que deja miles de muertos y una promesa de no terminar nunca. Allí mismo, se ha levantado otro muro infame que divide familias, no solo de sangre, sino también de origen, porque recordemos, estos pueblos tienen un origen común y son estas tradiciones -a la larga- las que han generado tantas disputas.

O ¿Qué tal la situación en Belfast, Irlanda del Norte, donde un muro divide a los católicos de los protestantes porque ambos son increíblemente agresivos con los otros? Parece mentira, pero en verdad existe (foto de abajo). Cuando son religiones que no son opuestas en cuanto a creencias sino tan solo, en ritos. ¿Qué pasa? Como dice Ricardo Arjona: "En este mundo hay más religiones que niños felices".


En plenas tierras africanas, golpeadas históricamente por el mundo entero, y en pleno siglo XXI, una dizque potencia europea tiene colonias rodeadas por muros, que se convierten en sitio de muerte de miles de nativos que buscan pasar al otro lado en busca de un futuro mejor. Esto sucede en Ceuta y Melilla, colonias españolas en Marruecos, aunque los europeos dicen que no son colonias porque ya estaban unidas a España desde antes del Sultanato Marroquí.

Ceuta - Comunidad Autónoma de España

Melilla - Comunidad autónoma de España

Y dando vueltas por la red me encontré con este otro curioso caso. El Muro de Chipre, que divide la pequeña isla en la República de Chipre y una ficticia República Turca del Norte de Chipre que no es reconocida más que por Turquía. Aunque la situación de violencia y discriminación no se hace presente, sí es evidente la absurda tendencia divisionista del hombre.

Y por último, un célebre y triste caso de nuestro continente. El Muro de la frontera Estadounidense y mexicana. Creado para detener el paso ilegal de inmigrantes y -aunque sea un poquito- el del narcotráfico. Desde que se construyó fue llamado por los mexicanos: el muro de la vergüenza.

El caso berlinés es un ejemplo claro de que las barreras entre los seres humanos sobran, y a pesar del mensaje, miles de muros se siguen levantando periódicamente para separarnos los unos de los otros.

¿Cuántos más se levantarán en el futuro? Podríamos pensar que no muchos... pero hay quien parece seguir uniendo ladrillos...

Su compañía en la más absurda soledad

Talvez no parecía más que un medio desesperado de llegar hasta ellos, pero con el paso de los años se fue demostrando que efectivamente, funcionaban. Se convertían en haces de luz traspasando la horrible oscuridad a la que sin saber por qué, habían sido condenados.

Los que volvían lo describían como un rayo de esperanza, un catéter directo a aumentar los ya bajos niveles de optimismo, simplemente, una sonrisa leve entre profundas lágrimas. Con esto, quienes se encargaban de él, seguían cumpliendo su labor con más ahínco ya que se veían resultados de su, inicialmente, increíble labor.

Con el tiempo, otras personas quisieron sumarse a esta labor y aparecieron, más que competencias, muchas más opciones.

Voces del Secuestro, y sus similares de otras cadenas radiales coparon rapidamente los espacios entre la media noche y la madugrada, llegando con su señal hasta lo más profundo de las selvas, allí donde la esperaban sus más arraigados oyentes.

Confieso que no he escuchado más que un par de horas de estos programas, sobre todo, por el horario, pero he sido "testigo auditivo" -si me es permitido usar este término- de dramas familiares interminables.

Hoy, estos programas radiales han recibido muchos premios -periodísticos, nacionales de paz, de creatividad, etc.- pero si de proponer nobeles se trata, -ahora tan en boga- sin duda, postulo a sus creadores y realizadores. Ésta es una labor pacífica de inmensas proporciones.

Los recordaremos

Se cumplió un año de la masacre de los 11 diputados del Valle en manos de las far sin C, en uno de los tantos episodios tristes de la historia colombiana.

Hoy queremos unirmos al clamor nacional por la pronta liberación del diputado que aún permanece en poder de este grupo y claro, de todos los secuestrados.

¡Todos tenemos el derecho fundamental a la libertad!

Nos unimos también a las voces de apoyo a sus familiares, compañeros y compatriotas en general.

Por Colombia ¡NUNCA MÁS!

No gracias, yo paso!!

En mayo de 1968, en Francia se encendió un espíritu de revolución, de cambio, de ideales, de parte de los estudiantes y la clase obrera, tal fue la fuerza de la huelga que se diluyo la asamblea nacional y se convocó a elecciones parlamentarias extraordinarias. Así en muchos lugares del mundo y en distintos escenarios se ha visto ese espíritu de cambio y de inconformismo.

En América latina el máximo referente de ese espíritu de cambio fue Ernesto “Che” Guevara, ideales de igualdad de derechos y condiciones para todos eran su bandera, y el pueblo suramericano su ejercito, a través del tiempo su filosofía se extendió y trascendió por todos los rincones del territorio, dando lugar a la creación de ejércitos formados por gentes inconformes con la situación que se vivía en sus países, para nombrar algunas relevantes tenemos las Far sin C(ahora no se sabe de donde son) en Colombia, sendero luminoso en Perú y algunas mas, que iniciaron su lucha en pro de ideales, verdaderos ideales, pero que sufrieron una progresiva degeneración desapareciendo como ocurrió con sendero luminoso o simplemente convirtiéndolas en lo que son ahora, como es el caso de las Far sin C, durante el apogeo de estas organizaciones, si se les puede llamar así, dichos ideales se trasladaron como una mecha de pólvora encendida hacia las instituciones de educación publica, donde en algún momento de esa historia todos esos ideales parecieron desvanecerse en el aire, papas bomba con intensidad de petardos, piedras de todos los tamaños, ataque a policías, daños a los bienes de las instituciones, etc. Traen a colación la siguiente inquietud ¿En que momento pasan estas protestas llamadas por algunos pacificas a ser terrorismo?

Ahora es común ver en las universidades grupos de oposición hacia el sistema, si bien ese no es el problema, pues están en todo su derecho de protestar, el inconveniente esta en las formas que se utilizan hoy por hoy para ejercer ese libre derecho, ácidos, gasolina y otras sustancias son rociadas sobre los policías que simplemente cumplen con su deber, con su trabajo.

Es así como todos esos sueños de cambio, de mejores oportunidades de igualdad para todos se siguen desvaneciendo por cuenta de unos cuantos que pretenden conseguir las cosas por los métodos menos indicados, nosotros como estudiantes de instituciones publicas deberíamos protestar estudiando, demostrando la calidad que caracteriza a estas instituciones, el potencial humano que hay en estas, así es que se debe protestar, con resultados, convenciéndolos de que queremos y respetamos lo que tenemos y por eso mismo merecemos mas. Demostrando que no somos marionetas de nadie, que solo buscamos alcanzar nuestros anhelos y ponerlos al servicio del mundo.

¿Y ahora qué?

Con la muerte del número uno al mando, las farc (me reservo el derecho de escribir esta sigla en minúscula) atraviesan uno de sus peores momentos. Es tiempo de que revisen cuál ha sido el sentido de su lucha, qué han conseguido hasta el momento y cuál es la imagen que tiene el mundo de ellos. Seguramente, después de 44 años, no es mucho lo que puede decirse a favor de esta guerrilla.

Escuché en un medio de comunicación -o de información, después discutiremos eso- que lo peor de todo era ver cómo moría de viejo alguien que había armado una revolución social (como al principio se planteó). Esto quiere decir que esta guerra que este grupo armó, no ha servido de nada si se trata de cambiar las injusticias sociales que pretendían combatir. Así, si un revolucionario muere de viejo, quiere decir que su revolución es inocua y, como se ha demostrado, también inicua.

Es el momento de la desmovilización, ya muchos lo han hecho y están en proceso de reintegrarse a la vida civil. Lo importante es saber que, si no es por un camino es por el otro: sino son las fuerza militares, es la justicia divina, pero hasta el fondo de las más oscura selva, ésta llega.

A los desmovilizados se les recibe con el corazón grande, a los que permanecen se les trata con la mano dura. Ya se ha demostrado.

!Viva Colombia!

El pensamiento de la revolución y su cambio social

A todas las víctimas del conflicto armado colombiano: soldados, guerrilleros reclutados contra su voluntad, campesinos masacrados por los tres grupos armados, niños y jóvenes mutilados por minas antipersona, secuestrados y a toda la sociedad doliente colombiana.

Foto: Salida de campo universitaria a Silvania, Cundinamarca.

A partir de las ideas políticas de Marx y Lenin, surgió en Latinoamérica, con apenas unas pequeñas variaciones, la política de la revolución de la mano de Ernesto Che Guevara, como se ve en el libro El Socialismo y el hombre nuevo[1], de su autoría. Estos pequeños cambios se ven en la concepción humanista de la filosofía marxista, donde el hombre es el eje central o factor esencial de la revolución, como también lo ve Guevara. La diferencia puntual es que el marxismo queda, según analistas, en interpretar la realidad mientras el guevarismo busca transformarla.

De esta forma, se justificó durante mucho tiempo la lucha revolucionaria convertida en una guerra de guerrillas, según las propias palabras del comandante “los pueblos, desde los más oprimidos, que llevan más de 500 años de opresión se levantarán sobre aquellos que los dominan”.[2] Y fue así, como estos ideales de fueron convirtiendo en material filosófico peligroso que lentamente se metió en las mentes de todos aquellos que vieron truncados sus sueños por la injusticia social y otro vejámenes y decidieron tomar diversos caminos para defender lo que es suyo. Así nacieron grupos como las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia, Sendero Luminoso de Perú, entre otros, menos sonoros.

Podemos concluir, por simple silogismo que las acciones guerrilleras buscan la implantación de un comunismo en los gobiernos suramericanos, o al menos un socialismo del tipo chavista, que contenga los ideales de igualdad que pregonan las filosofías comunistas. Pero como ya hemos visto, lejos está el conflicto de parecerse a lo ideal. Diariamente se ve que el cambio social pregonado es nulo cuando son los más débiles los que padecen el rigor de las acciones guerrilleras, con masacres, descuartizamientos, extorsiones, etc.

Mientras se busca una salida negociada al conflicto las políticas de paz creadas a diario se quedan cortas para suplir el sufrimiento de tantas familias, y el cambio social queda en veremos. Es importante en este punto reconocer que cuando las guerrillas empezaron su carrera de la muerte, no presentaban esa brutalidad que muestran hoy y que ayuda a crear otros grupos que son aún peores, que buscan defenderse de estos otros, por supuesto, aquí me refiero a los grupos paramilitares que han dejado unas historias macabras de crimenes contra el pueblo colombiano. Mientras el narcotráfico sigue de fondo en todos los ámbitos sociales e incluso políticos de nuestra golpeada sociedad, y es éste la causa última de que el cambio social no se dé.

-Hace poco leí un artículo en El Tiempo donde se presentaba la historia de uno de los descuartizadores paramilitares y su comparación con una detective forense experta en reconocer miembros humanos amputados y a sus dueños, o lo que quedara de ellos. La sangre fría con la que este primer personaje narra el brutal entrenamiento al que eran sometidos para poder lograr tiempos récord en mutilaciones a seres humanos vivos que veían como se desangraban sus cuerpos sin extremidades hasta que el sufrimiento cesaba gracias a que la cabeza misma también debía ser desprendida del cuello, y claro, la persona, que generalmente era un campesino o campesina de edad avanzada, estaba conciente y respirando-.

Los pensamientos de Ernesto Guevara quedaron en unos ideales que lentamente se convirtieron en justificaciones erráticas y frases de cajón que se perdieron entre los millones de pesos que mueve el negocio de las drogas y el terrorismo. El pueblo de Colombia llora pero no se rinde, aunque diariamente va en aumento la cantidad de lágrimas.

Que tristeza ver que quienes dicen defender esos ideales no son más que asesinos cobardes.

[1] GUEVARA, Ernesto. El socialismo y el hombre nuevo. México, Siglo XXI Editores. 1977.
[2] GAMBINI, Hugo. El Che Guevara. Buenos Aires, Editorial Paidos. 1968.